材質 : 香木類 . 藥材與香草 . 由不丹頂級知名製香大廠 策琳馬(Tsheringma)如法 配製,

尺寸 : 240 克

敘述 :

天然草本煙供粉，可用於上供三寶、諸佛菩薩龍天護法等。亦可利益有情眾生或冤親債主。有助於消除負面能量，帶給我們幸福以至覺悟。

藏傳佛教中的**煙供粉**（藏語常稱 **sur** 或 **sang** 相關的粉末），是進行「煙供」（Sang Offering / Smoke Offering）儀軌時最常使用的核心材料。它屬於藏傳佛教（特別是寧瑪、噶舉、格魯等派）中非常普遍的修行方式，尤其適合在家眾修持。

煙供粉的大概內容物

煙供粉的配方因傳承、寺院或上師而有差異，但傳統上多採用天然植物、藥材、穀物等成分，追求「清淨、芳香、具加持力」。常見的主要成分包括：

- **香木類**：柏樹枝（最常見，尤其是喜馬拉雅柏/Juniper）、檀香（白檀或紅檀）、沉香、松木等 → 這是煙供粉的基礎，提供主要煙霧與清淨力。

- **藥材與香草**：雪蓮花、紅花、豆蔻、丁香、甘草、玫瑰、藏紅花、乳香、沒藥、迷迭香等 → 增加藥力與香氣。

- **穀物與奶製品**：青稞（或大麥）炒粉（tsampa）、酥油、奶製品粉（代表三白：乳、酪、酥）、糖（三甜：冰糖、蜂蜜、蔗糖） → 提供「食物」供養的實質。

- **其他**：五穀、五藥、五香、五寶（少量礦物或寶石粉，如珍珠、珊瑚、瑪瑙等）、一些特殊加持過的藥粉。

現代商業煙供粉為了方便，經常把這些材料預先研磨混合，有些會加入少量**六香粉**或特定上師加持的甘露成分。真正傳統的煙供粉強調「無化學添加」，全部天然。

 使用方式（一般在家修持簡易流程）

1. **準備器具**：  

   - 耐熱的煙供爐（Sangpur，藏式香爐，最好是銅或陶製，避免鐵器有部分說法）。  

   - 小碟子（金屬或陶瓷）、打火機或蠟燭。  

   - 可搭配少量米、餅乾、水果、糖等食物一起供。

2. **點燃方式**：  

   - 取適量煙供粉（一小匙到一湯匙）放在爐內或耐熱碟上。  

   - 用火點燃（通常先用蠟燭或火柴點著一角，讓它慢慢悶燒冒煙，而不是大火燒光）。  

   - 有些人會先放一小塊炭，再灑粉在上面燒。

3. **修持時配合**：  

   - 點燃後，手持或放在面前，觀想煙霧化為無量美味甘露，充滿虛空。  

   - 念誦煙供儀軌（最常用的是「Riwo Sangchod」山煙供，或簡短的觀音煙供咒、六字大明咒等）。  

   - 上供：供養諸佛菩薩、本尊、護法。  

   - 下施：布施六道眾生（特別是餓鬼道、中陰身、冤親債主、地基主等）。  

   - 最後回向：願一切眾生離苦得樂、成就佛道。

常見時間：清晨修「桑」（Sang，偏清淨障礙）、傍晚或晚上修「束/素」（Sur，偏布施餓鬼）。

對佛教的影響與意義

煙供在藏傳佛教中影響非常深遠，主要體現在以下幾方面：

1. **慈悲布施的具體實踐**  

   特別針對餓鬼道與中陰身眾生，他們無法進食實體食物，煙供的香氣被認為能化為他們可享用的「甘露食物」，緩解飢渴之苦。這體現了大乘佛教「上供下施」「普度眾生」的慈悲核心。

2. **淨化與除障**  

   煙霧被視為能清淨身心、環境、氣場，消除業障、怨敵、非人干擾、疾病、惡夢等。許多藏人家庭、寺院每天清晨煨桑（燒煙供），成為生活中的基本修行。

3. **與護法及地方神靈的連結**  

   煙供起源傳說與蓮花生大士有關（建桑耶寺時用煙供安撫地方靈體），因此也成為與護法神、地神、山神、龍王等結緣的重要方式。

4. **現代影響**  

   煙供法門簡單、效果快速，在台灣、中國大陸、東南亞漢傳地區非常流行，即使未正式皈依也能修，很多人在行車、搬家、入住新居、超度、法會時都會使用，成為現代人結合傳統與生活的橋樑。

總結來說，煙供粉雖然只是「材料」，但背後承載的是**慈悲、供養、清淨、廣利眾生**的完整修行意涵，在藏傳佛教中是極為親民且有力的日常法門之一。