材質 : 草本與藥材 . 稀有的寶礦 . 甘露法藥 . 罕見香材

尺寸 : 數量 - 48盤 . 時間 - 2小時/盤

敘述 :

給薩王勝利香 (強運與勝利) ~ 保護幸福與勝績，增長運勢。

得天獨厚的給薩王，是西藏家喻戶曉的戰神，能夠消彌所有阻撓成功的障礙。藉由燃點給薩王除障香，讓我們可以積極進取，沒有恐懼，更能轉違緣為道用，守住經年所累積的福報。給薩王除障香的特殊香味，就是一種勝利與成功的氛氳！

為了製作如法的香品，我們放置許多罕見的香材，更有殊勝的甘露法藥，是由藏密大師加持的。當然也包括珍貴的草本與藥材，稀有的寶礦等，成就此香的高品質，相信能為大家帶來深邃不可思議的幫助。

內有無數珍稀香藥材，藏密傳承殊勝甘露丸，及諸藥王，舍利等諸加持聖物，材料100%天然，通過SG5檢驗無毒測試，絕不會危害人體健康。

格薩爾王在藏傳佛教儀式中的角色

格薩爾王（藏語：གེ་སར་རྒྱལ་པོ་，Ge-sar rgyal-po）是藏傳佛教中一位極具影響力的世俗護法神（dharmapala），被尊崇為佛教教義的守護者、戰神與財寶本尊。他在佛教儀式中扮演關鍵角色，主要體現為召喚與供奉的對象，用以驅邪護法、賦予力量與保護信眾。具體而言：

- **護法與驅魔角色**：在藏傳佛教的護法儀式（如「供護法」或「護法召請」）中，格薩爾王被視為百戰百勝的英雄護法，常與伽藍菩薩（關公）相類比，被藏族信眾轉化為本土化的戰神形象。儀式中，喇嘛會透過曼陀羅、唐卡繪像或說唱史詩來召請他的神力，用以對抗惡靈、化解災厄，並保護寺院與信眾免受外敵或內魔侵擾。例如，在寧瑪派或薩迦派的護法修法中，格薩爾王被奉為「獅子如意寶」（藏名最勝本尊），象徵佛的化現，能以神聖武器（如弓箭或寶劍）斬殺魔障。

- **財富與福佑角色**：作為財寶本尊，格薩爾王在豐收祈福或財富加持儀式中被供奉，信眾透過誦經、獻祭（如馬匹或珠寶）來祈求他的眷顧，獲取物質與精神上的富饒。這在康巴地區的民間佛教儀式中尤為常見，常與蓮花生大士（墻師）聯繫，視其為大士的化身，象徵從野蠻轉向文明的守護力量。

- **文化傳播角色**：在格薩爾說唱儀式（由專門的藝人「仲肯」表演）中，他不僅是故事主角，還被用作教育工具，透過史詩吟誦來傳播佛教倫理，如慈悲、勇猛與無畏。這些儀式往往融入苯教元素，成為藏傳佛教與本土信仰融合的橋樑。

總體上，格薩爾王在儀式中從「半人半神」的英雄轉化為神聖護法，強調其「抑強扶弱、降妖伏魔」的使命，深受寧瑪派、薩迦派等宗派尊崇，尤其在四川、青海、西藏東部地區的寺院如佐欽寺中，他被列為主要護法之一。

格薩爾王的由來

格薩爾王傳的由來可追溯至11世紀左右，與佛教第二次傳入西藏（約10-13世紀）密切相關。這部史詩最初可能源自外來傳說，後經佛教化和藏族本土化改造而成。主要說法包括：

- **歷史與文化融合起源**：據傳，格薩爾故事可能源自中亞或西方傳說，例如羅馬凱撒（Caesar）打敗阿拉伯軍隊的戰役，經拉達克地區藏族部落傳入西藏。後來，這些情節被不斷添加佛教元素（如菩薩化身、降魔使命），最終藏化為本土英雄史詩。這反映了藏傳佛教吸收苯教（本土原始宗教）與外來文化的過程，格薩爾從部落戰士轉變為佛教護法。

- **神話由來**：在佛教神話中，格薩爾的降生源自大慈大悲的觀世音菩薩向阿彌陀佛祈請，為普渡眾生而派神子下凡。神子「推巴噶瓦」（Thub-pa dga'-ba）發大願，化身為黑髮藏人君王，即格薩爾王。他被賦予神、龍、念（苯教厉神）三者合一的特殊品格，從而具備非凡才能，完成降魔使命。這一由來說法強調其作為蓮花生大士化現的靈性層面，象徵佛教在西藏的本土扎根。

史詩的形成歷經數百年，由無數「仲肯」（說唱藝人）口傳，總長達數十萬行詩句，目前在西藏、蒙古與土家族群中仍有約140位藝人演唱，被UNESCO列為非物質文化遺產。

格薩爾王的故事概述

《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩，描繪格薩爾一生從降生到圓寂的傳奇，融合神話、戰爭、愛情與佛教教義。故事大致分為三階段，強調其英雄氣概與靈性覺醒：

1. **降生與童年（起源與試煉）**：故事從西藏創世時期開始，三位佛教國師（包括蓮花生大士）將野蠻的雪域轉化為王國。格薩爾於公元11世紀前後誕生於今四川甘孜州德格縣的阿須草原，從神界（兜率天）降生為人類嬰兒，隱姓埋名在牧民家庭長大。童年時，他展現神力，如馴服野馬、化解部落紛爭，但因身份隱藏，常遭欺凌。這段描寫其從凡人到覺醒的轉變，融入苯教元素，如與龍神或厉神的互動。

2. **少年冒險與加冕（使命啟動）**：少年格薩爾經歷各種儀式洗禮（如馬賽與神諭），證明其王者血統，成為嶺國（Ling）國王。他馴服神馬、娶珠姆為妻，並開始征戰：擊敗霍嶺（Hor）部落的入侵、斬殺惡魔（如象鼻魔王），統一散亂的藏族部落。這段充滿戰鬥場面，象徵佛教對抗無明與外敵的鬥爭，格薩爾以弓箭與智慧取勝，體現「不畏強暴、不怕艱險」的英雄精神。

3. **統治與圓寂（傳播與遺澤）**：成年後，格薩爾廣傳佛教，建造寺廟、醫治疾病、賜予財富，抑強扶弱，造福百姓。他擊敗最終大敵（如蒙古或中亞勢力），但因使命完成而圓寂，化為神靈返回天界。故事結尾強調其遺澤：後世信眾透過說唱與儀式延續其精神，成為藏族文化核心。

這部史詩不僅是娛樂，更是藏族精神的鏡鑒，透過格薩爾的傳奇，傳遞佛教的慈悲與勇猛，至今在康巴、安多地區的節慶中廣泛表演。若欲深入，可參考完整說唱版本或相關唐卡藝術。

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